د ټایټ کونکی بنګری کیدل
ټټیوز په زیاتیدونکي توګه عام او په مشهور کلتور کې مشهور دي. پداسې حال کې چې ډیری خلک چې ټاتیوټونه د یو واحد ټټیو سره محتويات لري، او نور یې د توتوکو څخه بخښنه کوي او له مینځه یې تللي، د خلکو تناسب نور ټټیو ترلاسه کوي، او د ټتو اخیستلو پروسې توضیح کوي. که څه هم د ټیټی روږدي په اوس وخت کې د علمي ادب یا د روږدي کیدو رسمي معیار کې پیژندل شوې پیښه نه ده، د ټیټ حساب لیستونکي د یوې عقیدې پروسې په توګه په ښه توګه پیژندل شوی، چې د نورو روږدي روږدو کسانو سره ورته ورته والی لري، او حتی د معدني موادو اعدام.
هغه خلک چې د توتوکو راټولول اکثرا د ورته ټولنیزو عواملو لخوا هڅول کیږي د نورو روږدي فرعي کلتورونو خلکو ته، لکه د بیلابیلو فرعي کلتور برخې برخه اخیستلو تمه. برسېره پردې، په ټټو کې د فرعي ټټټو جمعې او ټوتوټیسټونو کې غوره ډلې پېژندل شوي. دا دواړه غوره ډلې دواړه د مثبت او منفي ځانګړتیاوو دواړه کاروي چې د ټولنې په خاوره کې د امتیاز حیثیت وساتي، د امتیاز حیثیت ته ورته ورته ورته چې د مخدره توکو سوداګر او د پولیو کارونکو کاروونکي د مخدره موادو فرعي کلتورونو کې کار کوي.
لکه څنګه چې د مخدره توکو تجربه په اتوماتيک توګه د عادي یا اعتاطي مخدره موادو کارولو سبب نه کیږي، د یو ټایټ سره په اتومات ډول د څو ټایټونو لرلو سبب نه کیږي، یا د ټتوټ کنټرول جوړوي. هغه پروسه چې اشخاص یې د "ټټټو" پوښلو او یو کڅوړي په مینځ کې لیږدول کیږي، د پیژندنې یو بدلون شاملوي، په کوم کې چې شخص ځان ځانته "پتلون" ټتوګانو په ځای پېژندل "ټټ" شوی.
دا بدلون د اصلي سټراټیژی، ټیټ ټایټ کڅوړی څخه د "جدي" ټایټ کونکي توپیر توپیر کوي، چې د ټیټ خطیرۍ په ښکته کې دی، په ورته ډول د مخدره توکو یا تفریح کونکي استعمال د موادو کارول دي.
څیړونکي چې د ټتوټو راټولولو نظرونه او تجربې یې موندلي موندلي چې ځینې ډلې په مشهور کلتور کې د ټتوټو زیاتیدلو څخه خوشحاله دي، ځکه چې دوی د سقوط لخوا لږ اغیزمن شوي، نور د ټتوټو مشهورول دي.
دوی احساس کوي چې د دوی شاوخوا شاوخوا ځانګړتیاوې او توپیرونه چې ټټیوز یې چمتو کوي د فیشن ګنډو له امله ضایع کیږي. دا ټایټ شوي خلک په واقعیت کې د توتوګانو د نشتوالي په لټه کې دي. د ټټیوټ لپاره د داخلي کلتور ته د ننوتو پرځای د فیشن لپاره ټایټ، د دې ټیټو کسانو اشخاصو شواهدو تهدیدوي.
د یوې کڅوړې په حیث د خپل ځان پیژندلو بدلون "تاثیر" دی، مګر یواځې ارتباط د ټایټ کونکي لیږد نه کوي - یو بل بهیر چې "تړاو" هم ورته اړتیا لري. توریستانو تشریح کوي چې د ټتوټ راټولونکي د دې پروسې له لارې راځي، یا د ټایټ کونکي بنګله زده کړې، په ابتدايي توګه د نورو ټتو سره د اړیکو له لارې، څوک چې دوی ته روزنه ورکوي چې د ټایټ شوي په اړه ښه احساس کوي، چیرته چې چیرته وي، په څه ډول تصمیم ونیسئ ټیټ شوی، او ورته.
د ټتوټ کڅوړي، د "لاسلیک کولو" په نوم پیژندل شوی مرحله، د ټایټ شوي شناخت داخلي کولو کې شامل دي، او دا د دوی لپاره په شخصي توګه کار کولو هڅه کوي. په دې وخت کې، دوی ممکن د فشار فشار سره معامله وکړي دواړه دواړه په غیر نفتو نړۍ کې د منلو وړ وي، او په هغه څه کې چې دوی یې "د خالي ځایونو ډکولو" په توګه وګڼل شي، ډک کړئ "د ناڅاپي پوستکي دا تشې وګورئ لکه اشاره د غیر نامناسب کار څخه.
سرچینې
> ګیوګین این ټټټوس، سیرګانې او د الکولو مصرف. الکولوژي: کلینیکي او تجربهی څیړنه . جولای 2012؛ 36 (7): 1253-1256.
> ارونین K. سناتوران او ګناهکاران: د ایلیت ټایټ جمعونکي او ټیتټیسټونه د مثبت او منفي مفهوم په توګه. ټولنیزولوژيکی تمرکز . جنوري 2003؛ 23 (1): 27.
> جانسن ایف. ټایټینګ: میګ، > بدن او روح. د هنر داخلي جوړښت. ټولنیز پوستونه . 2007؛ 23: 45-61.
Strohecker D. د ټایټ کولو مشهورول: د کلتوري مقاومت فرعي مقاومت او د «اشغالګرو» ټتوونکو څخه عکاس. د کنفرانس کاغذونه - د امریکې ټولنیزې ټولنې کلنۍ غونډه > 2011؛ > 551.
> تبسموم ن، کورکوس ج، ماکولغ ج. د توټیو فرعي کرنه: د ټولنیز سګما په شرایطو کې د هویت رامینځ ته کول - د فینجورولوژیک چلند. د ټتوټو فرعی کرنه: د ټولنیز سوریه په شرایطو کې د هویت رامینځته کول ---- د فینومولوژیکي چلند . 2014.
> Vail D. Tattoos د آلو د چپس په څیر دی ... تاسو یوازې یو نشو کولی: د لیست کولو او راټولولو بهیر. بد چلند جولای 1999؛ 20 (3): 253-273.