د دودیزې مطالعې 2

د الف او 12 عنعنوي رواجونه

په 12 مرحلو ګروپونو کې د انفرادي واک په څیر هیڅ شی شتون نلري. هیڅ یو غړی د "ډلې" یا "کنترول" د ډلې د نورو غړو فعالیتونه نه کوي.

رواج 2. زموږ د ډلې مقصد لپاره، مګر یو حتمي واک دی - یو مینه وال خدایه، لکه څنګه چې هغه زموږ په ډله ضمیمه کې خپل ځان څرګندوي. زموږ مشران باوري دي. دوی حکومت نه کوي.

د ډله ایزو پریکړو یواځې د ډلې پریکړې دي.

د وضع شوي وضعیت د ټولو اړخونو په اړه د بحث وروسته، د اقلیت د نظریاتو په شمول ، د مسلې په اړه د رایو رایو او موافقه د رایو اکثریت سره رسیدلې ده. دا رایې د "ډله ضمیمه" په نامه یادېږي.

هره ډله د مساوي ملګرتیا ده. هیڅ مهمه نه ده چې د انفرادی غړی پس منظر، تعلیم، یا مسلکی مهارتونه، هیڅ کوم غړي د "پر" ډلې واک نلري. په دې ډول، ملګري ټولو ته رسیږي چې د خپل آرام په لټه کې دي او د ټولو غړو لپاره "تړاو" احساس احساسوي.

مګر مشران شتون لري ...

دا دود په تیرو وختونو کې غلط شوی دی ځکه چې "موږ مشران نلرو." مګر دا په روښانه توګه په ګوته کوي چې هر ګروپ مشران لري، دوی یوازې د نورو ډلو په اړه هیڅ واک نلري. که دوی د سیمې او ولسوالیو لپاره د ډلې استازی وي، یا منشي یا خزانه دار، دوی د مسولیت په غاړه اخیستلو مسولیت ته سپارل شوي، د دې لپاره پریکړه نه کوي.

ډلې په ښکاره ډول نور "مشران" هم لري. دلته شتون لري، څوک چې په غونډو کې د هغوی د پوهې او ځواک شریکولو له لارې، په ډله ییزه توګه د "روحاني مشرانو" په توګه پیژندل شوي دي. دلته داسې غړي شتون لري چې د پروګرام په اصولو او دودونو کې ډیر ښه جوړ شوي دي، دا ډله هغه مهال راځي چې پوښتنې راځي چې د دغو اصولو او دودونو احتمالي سرغړونې پکې شاملې دي.

دا هم مشران دي، مګر دوی یا هم اداره نه کوي.

دلته په دې سایټ کې د لیدونکو لیدونکو کیسې دي چې دوی خپل روایت د دود 2 سره شریک کړی دی:

د تفسیر احساس

مخکې له دې چې ال الانون ته ورسیږم ما هیڅکله داسې احساس نه کاوه چې زه د کومې ډلې پورې تړاو لرم. هیڅ مهمه نه ده چې کوم کمیټه، رییسان بورډ، د رایو کمیټه، یا کومې ډلې چې زه یې غړی وم، ما تل دا احساس کاوه چې هرڅوک هلته "شتون لري" مګر یو څه چې یوازې لیدل کیده یا حتی د هغه په ​​مینځ کې لاسوهنه وه.

زه د خپل ځان د ځان د باور لپاره د خساره ورکولو لپاره، زه عموما ډیره مجازات لرم. زه تل هغه څوک وم چې ډیری ټکټونه یې پلورلي، ډیرې پیسې یې پورته کړي، ډیر وخت یا داوطلبانه یې داوطلبانه کړې.

دا د هغه ځای ته د رسیدلو لاره وه چې زما په ډله کې زما غړیتوب "توجیه" وه. نو زه به احساس کوم چې زه واقعا د ټیم یوه برخه وم. مګر، دا هیڅ کله هم کار نه دی کړی.

دا په ال انون کې وو چې ما دا مفکوره زده کړه چې "غونډې" د چا سره تړاو نه درلود، پرته له هغه چې څوک ښودل شوي او برخه اخیستې. هلته څوک نه و چې "شیان" شیان. هیڅ څوک "تور نه دی". زموږ مشران د باور وړ مامورین وو، دوی حکومت نه و.

لکه څنګه چې ما د بیالبیلو غونډو ته راستانه کړه ، ما وموندله چې الینون په حقیقت کې هغه څه و چې د هغه په ​​اړه یې وایی. هرې غونډې چې ما په کې ګډون کړې وې دومره "زما" غونډه وه لکه څنګه چې دا وه.

دا یو څه وخت ونیول شو، مګر ما په پای کې د تړلو احساس ترلاسه کړ او زما د ژوند نورو برخو ته یې ورسوله. زه اوس پوهیږم چې یوازې یو غړی دی او ښکاري او ګډون کوي، زه د یوې ډلې ډیره برخه یم "زاړه ټیم". او زما نظر یوازې د پام وړ اندیښنې دي، او د ډلې په خبرو اترو کې لکه څنګه چې څوک د هرکلي سره خوشحاله دي.

وینډي

د اړتیا په څیر د ګروپ منل

دا د یادولو وړ غونډو څخه یو و چې موږ ځینې وختونه د ګډون لپاره امتیاز یاست. په آسټرالیا کې خلک رضاکار نه غواړي چې په الکوليک بدنام ناستې کې خبرې وکړي مګر د نوم په نوم یادیږي یا د مشر لخوا اشاره کیږي.

ځینې ​​پیسې په ساده ډول ویل کیږي چې دوی به "د دوی نوم" او واقعیت سره پیژندل کیږي چې دوی الکولي دي، مګر ډیری ته مخ کیږي او په شریکولو کې هم کار کوي.

شخص په څوکۍ کې د آسیا بلوڅ وو چې زیاتره یې یوازې نارینه وو. وروسته له دې چې د لومړي ځل لپاره نارینه ووییل چې ښځینه بې وزلۍ وروسته راتلونکو څو ساعته خبرې وکړې وروسته، ځینې ښځی په ریښتیا سره تیریدل، او وروسته د ډیری ډیری ډیری نارینه تلیفونونو وروسته، یوه ښځینه لیکه چاودنه وشوه.

هغه ودرېد او غږ یې وکړ: "نه! دا دا دی، تاسو جنسیی سورې! ایا موږ پټ نه یاست؟ د اوریدلو وړ ندی؟" زموږ مشر وویل: "وګورئ، زه په چوکۍ کې یم او زه به هغه څوک ووایم چې زه غواړم چې واخلم او دا تاسو نه ناست او د غونډې درناوی وکړئ!"

آه! په سمه توګه سمه خبره نه ده چې د ښځینه پخوانیو سټیټ کس ته د بیا رغونې په اړه ووایه! د هغه په ​​غضب کې، هغې د مشرۍ د ښکاره هدف سره د مشرتابه لپاره یو لنډیز جوړ کړ! ځینې ​​نور د پوډیمیمیم په څیر خوشاله یا جور شوي.

یو زوړ ټیم پورته شو، لاسونه اوچت کړل او "د ګروپ رضایت، د ګروپ رضایت ..." د زنګ په څیر. یو شمیر نورو یې خټکي اوچت کړل او یو لمړنۍ خاموشۍ راټیټه شوه.

"په بینر کې دوه رواج شتون لري چې زه د دې ډلې غړی وموم کولی شم په هر وخت کې د ډلې د رضایت غونډو غوښتنه وکړم او زه د یوه لپاره غوښتنه کوم!"

میرمن وپوښتل شول: "مهرباني وکړئ خپل قضیه موږ ته راولیږو". هغه وکړه. هغې وويل چې عادلانه دې ته اړتيا لري چې ښځې د نارينه وو سره بديل تر هغه وخته پورې چې ښځې ټولو ته د ليږد يا خبرې کولو چانس ولري.

وروسته په دې څوک کې سړي غوښتل چې د هغه قضیه بیان کړي. هغه وویل چې هغه پریکړه کړې چې د ښځو په پرتله پنځه ساعته نور نارینه وو په داسې حال کې چې داسې فکر کوي چې دا به منصفانه وي چې د ښځو په پنځمه برخه کې د ښځو غږ وکړي.

نور خلک د نورو نظرونو غوښتنه کوله. دلته لږ شمېر میرمنې وې چې لږ څه احساس شوی و او یوازې هغه مشر یې چې د هغه سره موافق وو. د خاموش غبرګون یو ساعت غوښتنه وشوه، ترڅو زموږ لوړ واکونه زموږ په رایه ورکولو کې لارښوونه وکړي او له ټولو څخه وغوښتل شول چې د زیږیدلې میرمنې او مشر سره پرته چې د هرې طریقې لپاره یې پورته شوي لاسونه شمیرل کیږي سترګې بندې کړي.

د ښځو "نجلۍ" بدیل میتود په ښکاره ډول تصویب شو او موږ ټول د غونډې د ښکلي برخې لپاره وګرځید.

دا لومړی ځل نه دی چې ما د "ډلې رضایت" لیدلی و، د غونډې په ترڅ کې یې غوښتنه وکړه مګر دا خورا ډراماتیک وه.

آسیا شاه

د دولسو دودونو مطالعه