په ټولنیز ارواپوهنه کې ، برخه اخیستنه د پیښو یا چلندونو لاملونو ته سپکاوی دی. په رښتینې ژوند کې، انتفاع هغه څه دي چې موږ یې هره ورځ کوو، معمولا پرته له دې چې د اصلي بهیرونو په اړه خبرتیا او پوهیږو چې زموږ په حوزو کې راځي.
د مثال په توګه، د یو معمولي ورځ په جریان کې، تاسو ممکن د خپل چلند په اړه ډیری تمرینات او همداراز ستاسو شاوخوا شاوخوا ډیری توزیعونه ترسره کړئ.
کله چې تاسو د پوښتنو په برخه کې غریب درجه لرئ، تاسو ممکن ښوونکي په مناسب ډول د موادو تشریح کولو تور ونه ګڼئ، په بشپړ ډول دا حقیقت رد کړئ چې تاسو یې ندي زده کړې. کله چې یو ټولګیټ په ورته پوښتنو کې غوره درجه ترلاسه کوي، تاسو ممکن د هغه ښه فعالیت په قسمت سره وټاکئ، د حقیقت حقیقت ته پام کول چې هغه د لوړې زده کړې عادتونه لري.
ولې موږ د ځینو شیانو لپاره داخلي مرستې ترسره کوو پداسې حال کې چې د نورو لپاره بهرنۍ ونډې کول؟ د دې برخې برخه باید د هغه ډول ډول سره ترسره کړو چې موږ یې په یوه ځانګړي حالت کې کارولو احتمال لرو. سنجوي اړخونه اکثرا لوی رول لوبوي.
د سلوک لپاره مرستې څه ډول تاثیر لري په واقعي ډول ستاسو په ژوند باندې؟ هغه شرایط چې تاسو هره ورځ ترسره کوئ ستاسو په احساساتو کې مهم اثر لري او همدارنګه څنګه تاسو فکر کوئ او د نورو خلکو سره تړاو لري.
ډولونه
- خپلمنځي انتفاعي: کله چې د ملګرو او یا هم د پیژندل شویو ګروپونو لپاره یوه کیسه ویلئ، نو تاسو ممکن دا کیسه کیسه په داسې طریقه وینئ چې ستاسو په غوره رڼا کې موقعیت لري.
- اټکل شوی انتفاع: موږ همداراز هغه شیان په ګوته کوو چې موږ یې د راتلونکي وړاندوینه کولو لپاره اجازه راکوي. که ستاسو موټر خراب شي، تاسو ممکن دا واقعیت ته اشاره وکړئ چې تاسو په ځانګړي پارکنګ ګراج کې پارک کړی. د پایلې په توګه، تاسو به په راتلونکي کې د پارکنګ ګیرج څخه مخنیوی وکړئ ترڅو د نور ودانیزم څخه مخنیوی وشي.
- تشریح انتساب: موږ د شاوخوا شاوخوا نړۍ پوهولو کې مرسته کولو لپاره تشریحاتي مرستې استعمالوو. ځینې خلک د خوشبیني توضیحي طرزالعمل لري، پداسې حال کې چې نور نور ډیر بدبخت دي. هغه خلک چې د خوشبیني اندازې سره د ناڅاپي، بهرنی او مشخص الملونو لپاره باثباته، داخلي او نړیوالو الملونو او منفي پیښو ته مثبت پیښې ورکوي. هغه کسان چې د زړه نازک سټایل سره داخلي، باثباته او مشخص الملونو ته داخلي، باثباته او نړیوال الملونو او مثبت پیښو ته منفي پیښې ورکوي.
نظرونه
ارواپوهنه همدارنګه د بیلګې په توګه د انتفاعي پروسې کار کولو کې د پوهېدو په موخه یو شمیر مختلف نظریات معرفي کړي دي.
Heider's "عمومی احساس" تیوری
په 1958 کې د رواني ناروغیو اړیکه، د فریټز هیدر وړاندیز وکړ چې خلک نور څاري، د هغوی چلند تحلیل کړي، او د داسې کړنو لپاره د خپلو مفکورو احساساتو سره راځي. ډیری ګروپ دا وضاحتونه د بهرنیو مرستو یا داخلي مرستو په برخه کې. بهرنۍ ونډې هغه کسان دي چې په وضعیت ځواکونو تورن دي، پداسې حال کې چې داخلي مرستې په انفرادي ځانګړتیاوو او ځانګړنو تورن دي.
د مباحثه کونکي تیوری
په 1965 کې، اډوارډ جونز او کییت ډیویس وړاندیز وکړ چې خلک د هغو پیښو په اړه اندیښنې لري چې په ناڅاپي توګه عملونه اراده لري.
کله چې خلک نور په ځینو لارو چارو عمل کوي، دوی د شخص د اهدافو او د هغه د چلند تر منځ یو لیکل ګوري. هغه خلک چې بیا یې جوړوي د انتخاب درجې، د چلند متوقعیت او د هغه چلند اغیزې پورې اړه لري.
مقاومت او تیري
د ځان خدمت کول
د وروستي وخت په اړه فکر وکړئ چې تاسو د رواني پوهاوي لپاره ښه درجه ترلاسه کړئ. امکانات دا دي چې تاسو خپل بریالیتوب داخلي عوامل ته منسوب کړی. "ما ښه و، ځکه چې سمارټ یم" یا "ما ښه و، ځکه چې ما زده کړه کړې او ښه چمتو شوې" دوه عمومي توضیحات دي چې تاسو یې د ازمايښت فعالیت ته توجیه کولو لپاره کارول کیدی شي.
څه شی واقع کیږي کله چې تاسو یو غریب درجه ترلاسه کوئ، که څه هم؟ ټولنیز ارواپوهنه موندلي چې په دې وضعیت کې، تاسو به د بهرنیو ځواکونو لپاره ستاسو ناکامۍ احتمال زیات وي. "زه ناکام شو ځکه چې ښوونکي د ټکولو پوښتنو کې شامل وو" یا "د ټولګي خونه ډیره ګرمه وه چې زه متمرکز نشو" د بخښنې بیلګې دي چې کیدای شي زده کونکی ممکن د دوی ضعیف فعالیت تشریح کولو سره راشي.
په یاد ولرئ چې دواړه توضیحات د شخصي مسؤلیت منلو پرځای په بهر کې په تور پړه اچوي.
ارواپوهنه دغه پدیده د ځان د خدمت کولو تعصب ته اشاره کوي . نو ولې موږ احتمال لرو چې زموږ بریالیتوب زموږ شخصي ځانګړتیاوو ته وښيي او زموږ د ناکامیو لپاره د متغیر بهرونو تورونه؟ څیړونکي پدې باور دي چې د ناکامیو او ناامنو لپاره بهرنۍ فاکتورونه تورن کول د ځان ساتلو ساتلو کې مرسته کوي.
بنسټیز انتبایل تېروتنه
کله چې دا د نورو خلکو سره راځي، موږ د داخلي فکتورونو لاملونه د شخصیت ځانګړتیاو ته منسوب کوو او د بهرني متغیر توقیف یا کمولو سبب ګرځي. دا رجحان ډیره پراخه ده، په ځانګړي ډول د انفرادي راډیوګانو ترمنځ.
ارواپوهنه دا تمایل د بنسټیز انتان په توګه غلطی ګڼي ؛ که څه هم وضعیت متغیر ډیر احتمال لري، موږ خود کار د ځان سره داخلي ځانګړتیاوو ته اشاره کوو.
اساسي تعقیب غلطی تشریح کوي چې خلک ولې نور خلک د هغه شیانو لپاره تورنوي چې دوی یې معمولا کنترول نلري. د قربانی په تور هغه اصطالح اکثرا د ټولنیز علوم پوهانو لخوا کارول کیږي چې دا یوه پیښه تشریح کړي چې خلک په جرمونو بې ګناه قربانیان د دوی د بدبختۍ لپاره تورنوي.
په داسې حالتونو کې، خلک ممکن د پیښې څخه مخنیوی یا مخنیوی لپاره د ځانګړي احتیاطي ګامونو اخیستلو له امله د پیښې څخه د ځان ساتلو قربانیان تورن نه کړي.
د دې بیلګې په تورونو کې د جنسي تیري قربانیان، د کورني تاوتریخوالی ژغورونکي او د چلند د چلند قربانیان تښتول شامل دي چې یو څه یې د دوی حمله کوونکي وهل. څیړونکي وړاندیز کوي چې د تعقیب تعصب خلکو ته په غلطه توګه المل ورکوي په دې باور دي چې قربانیان باید د راتلونکو پیښو اټکل وکړي او د دې لپاره چې ګامونه پورته کړي ګامونه پورته کړي.
د کتونکو ویزې اخیستونکی
په زړه پورې خبره، کله چې دا زموږ د خپل چلند تشریح کولو لپاره راځي، موږ د بنسټیز انتفاعي غلطۍ مخالف اړخ لرئ. کله چې څه پېښ شي، موږ ممکن د خپل شخصي ځانګړتیاوو په پرتله بهرني ځواکونه تورن کړو. په رواني ناروغیو کې، دا تمایل د لوبغاړو څارونکو په توګه پیژندل کیږي.
موږ څنګه کولای شو دا تمایل تشریح کړو؟ یو ممکنه دلیل دا دی چې موږ د نورو خلکو په پرتله موږ د خپل حالت په اړه ډیر ساده معلومات لرو. کله چې دا ستاسو د کړنو تشریح کولو لپاره راځي، تاسو د خپل ځان او د وضعیت متغیرات په اړه نور معلومات لرئ. کله چې تاسو د بل چا چلند ته توضیح کولو هڅه کوئ، نو تاسو یو څه له زیان رسه یاست؛ تاسو یوازې هغه معلومات لرئ چې په اسانۍ سره لیدل کیږي.
د حیرانتیا خبره نده، خلک لږ احتمال لري چې د هغو کسانو سره چې د دوی ډیر ښه وي د لوبغاړي توپیر سره توپیر لري. ځکه چې تاسو د خلکو شخصیت او چلند په اړه ډیر پوهیږئ چې تاسو نږدې یې یاست، نو تاسو ښه توان لرئ چې د دوی نظر وګورئ او احتمال یې د ممکنه وضعیت الملونو څخه د هغوی د چلند لپاره خبر وي.
حوالې:
زرینګر، SD، کلیمر، HM، Azuma، T.، & Beike، DR (2003). "د قرباني تورنول" د حافظې بوټو لاندې. رواني پوهه، 3 ، 53-61.
جاپرس، ج.، فینچام، ایف ډی، او هیرسټن، ایم (1983). انتفاعی تیوری او څیړنه: مفکوره پرمختیایی او ټولنیز اړخونه. اکادمیک پریس.
جونز، ای ای او نصیب، ری (1971). لوبغاړی او کتونکي: د چلند د لاملونو د Divergent مفکوره. نیویارک: د عمومي زده کړې پریس.