د روحانیت معاینه - روغتیا اړیکه
کله چې د 1990 لسيزو وروستیو کې، د روحیانو او مذهب په روغتیا کې د رول د ازموینه کولو لپاره وقف شوي مطالعاتو کې د چاودنې شمیره وه. د 2001 او 2010 ترمنځ، د څیړنې مطالعې شمیر چې د روحانیت معاینه کوي - روغتیا اړیکه دوه برابره زیات، له 1200 څخه تر 3000 پورې.
د درملتونولو کې پرمختګ د بدلون لپاره یو ستر لامل دی.
ځکه چې موږ دمخه په خپل واک کې ډیر شمیر طبي درمل درلودل، په روغتیا کې د مذهب او روحانیت رول په آزموینه کې ډیر دلچسپي شتون لري.
سره له دې چې د ګټې زیاتوالی سره سره، د مذهب / روحانیت او روغتیا ترمنځ اړیکه بې ثباته او محاکمه پاتې ده. انسان احساسات، سلوک، او عقیدې غیر عارض، پیچلي، او تطبیق دي. د لینر احصایوي میتودونه، چې اوس مهال د دې روحانیت - روغتیا اړیکو ارزولو لپاره کارول کیږي، د دې پیچلې موضوع په اړه د پوهولو لپاره غوره وسیلې نه دي.
سره له دې، په سلګونو زده کړو د دین / روحانیت او روغتیا ترمنځ مثبت اړیکه ښودلې ده. راځئ چې د ځینو پیچلو مسلو په اړه نږدې نظر وګورو چې د دې اړیکو شاوخوا.
تعریفونه
مخکې له دې چې موږ ټولنې ته ګورو، دا مهمه ده چې د "مذهب" او "روحانیت" اصطلاحات تعریف کړي.
د 2015 کال د بیاکتنې په مقاله کې "دین، روحانیت، او روغتیا: یو بیاکتنه او تازه کول،" کوینګین مذهب په لاندې ډول تعریف کړ:
مذهب د انتقال په اړه عقیدې او کړنې شاملې دي. د لویدیز رواجونو کې، انتقال ممکن خدای، الله، هاشم او یا لوړ ځواک وي، او په ختیځ رواجونو کې، انتقال به ویشنو، رب کرشناني، د بودا یا اخلاقي واقعیت په نوم یاد شي. مذهبونه معمولا قواعد لري چې د ځمکې چلند او د مرګ په اړه د ژوند په اړه عقیدې لارښوونه وکړي. دین اکثرا د یوې ټولنې په توګه تنظیم کیږي مګر کیدی شي د موسسې څخه بهر شتون ولري او ممکن یواځې په خصوصي یا شخصي توګه تمرین شي.
د یوې اوږدې مودې لپاره، داسې انګیرل کیده چې روحانیت دیني بنسټیز و. په هرصورت، ډیری خلک چې روحاني دي د مذهبي عقیدې سره سم عمل نه کوي. په دې توګه، د روحانیت معنی بدلون موندلی. بیا د کوینګین په وینا:
په هرصورت، روحانیت ډیر پراخ شوی دی، په شمول نه یواځې هغه کسان چې ډیر ژور دي، بلکې هغه کسان هم ژور مذهبي دي او هغه کسان چې په ټوله کې (مذهبي سیکولر انسانان) نه دي. په واقعیت کې، روحانیت په پراخه کچه پخپله تعریف شوی او د هغه څه معنا لري چې یو څوک یې غواړي دا معنی ولري.
د یادونې وړ ده چې سیکولر انسانان د انسان شتون د لوړ ځواک څخه بې برخې کوي او پر ځای یې منطقي، ټولنې، او ساینس باندې تمرکز کوي.
په مهمه توګه، د روحيې څیړنې ښیې چې، د ډیری لپاره، روحانیت د انسانیت یوه لویه برخه ده او د نورو سره د اړیکو احساس شامل دي. دا د خلکو سره مرسته کولی شي او د دوی شاوخوا شاوخوا خلکو ته پاملرنه وکړي. د ناروغۍ په جریان کې، روحانیت کولی شي د بیا رغونې سره مرسته وکړي چې د خودمختاری د اسانتیا او د ناروغۍ د محدودیتونو څخه وروسته د ودې پیاوړتیا سره مرسته وکړي.
په کلینیکي ترتیب کې
کلینیکان د ناروغانو په پرتله د روحانیت بیلابیل نظر لري. دا توپیر احتمال د دې ستونزې سره مرسته کوي چې کلینیکان د روحانیت سره په پاملرنې کې لري.
که څه هم دواړه کلینیکان او ناروغان د روحاني حقیقت معنی ورته ورته پوهیږي، د رواني ناروغۍ رول د ناروغۍ د بیا رغونې په برخه کې په مختلف ډول لیدل کیږي. د 2016 کال د مطالعې څخه د لاندې بیانیه په پام کې ونیسئ چې په BMC کې رواني دي .
مراجعین [ناروغان] د نورو، او مذهبونو سره د اړیکو د مینځلو، پاملرنې، او منلو لپاره د خپلو اړتیاو پوره کولو سرچینو په توګه د اړیکو په پام کې نیولو سره موافق دي. ځینې یې آن پخپله د وړاندیز کونکو په توګه وګوري چې کولی شي د خپلو تجربو کارولو لپاره د نورو سره مرسته وکړي. له بل پلوه مسلکیان [د روغتیایی خدمتونو وړاندیزونکي]، دا کنټرول د نورو فعالیتونو په توګه وپیژندل، داسې چې مشتریان د نورو څخه ټولنیز ملاتړ ترلاسه کولی شي، چې په پایله کې کولی شي د هغوی ذهن او نښې نښانې سره مرسته وکړي.
په کلینیکي ترتیباتو کې، د روحيه پالنې اصطالح د مذهبی لپاره غوره شوی ځکه چې ناروغ کولی شي روحانیت په داسې فیشن کې تعریف کړي چې شخصي احساسات لري. روحانیت د یو بل په توګه کار کوي - ټول د نړۍ د مختلفو نظرونو لپاره. په هرصورت، په کلینیکي مطالعاتو کې، د روحاني کولو مساوي طبيعت ستونزمن کار دی؛ په داسې حال کې چې د مذهبي شاخصونو سره ډیر وضاحت شتون لري. له هرڅه، په څیر شیان لکه لمونځ، په مذهبي خدماتو کې حاضري، او پدې برخه کې کیدای شي اندازه شي.
د اسانۍ او وضاحت لپاره، پدې مقاله کې، موږ به کوینګین لخوا وړاندیز شوي ګډ اصطلاحات غوره کړو: مذهب / روحانیت.
مثبتې ټولنې
د هغه په ادبیاتو بیاکتنه کې، کوینګ لنډیز وکړ چې څنګه او د هغه ټیم د 2010 او 2010 کال څخه وړاندې د 3300 مطالعاتو څېړنه وکړه چې د روغتیا او روحانیت ترمنځ اتحادونه مشخص کړي. د کوینګین سروې پراخه وه او ذهني، ټولنیز، چلند، او فزیکي روغتیا شامل دي.
لاندې جدول د څارنیزو مطالعاتو پایلې څرګندوي چې کوینګ د لوړ کیفیت: کیفي څیړنې په نظر کې نیولو سره د څیړنې مناسب ډیزاین، میتودونه، اقدامات، احصایوي شننې، او تشریحات سره.
| حالت | د مثبت سازمانونو سره د مطالعاتو شمیر |
|---|---|
| ښه ښه والی | 82٪ |
| ښه معنی او هدف | 100٪ |
| د ځان سوځیدلو ځان | 68٪ |
| هیله زیاتوالی | 50٪ |
| زیاتې خوښي | 73٪ |
| اندیښنه کمه شوه | 57٪ |
| ځان وژنه کمه کړه | 80٪ |
| د خپګان کمیدل | 67٪ |
| د شرابو ناوړه ګټه اخیستنه | 90٪ |
| د نشه يي توکو ناوړه ګټه اخيستنه | 86٪ |
| زیات شوی تمرین | 76٪ |
| ښه شوی خواړه | 70٪ |
| کولیسټرول کم شوی | 56٪ |
| د سګرټ تمباکو کمیدل | 90٪ |
| د کورونری ناروغۍ ښه والی | 69٪ |
| د مړینې کمیدل | 66٪ |
| د کارتوروزول وده کول | 69٪ |
د 2010 کال څخه وړاندې خپاره شوي مطالعاتو برسیره، کوینګین په وروستي څیړنو کې د مذهب / روحانیت او روغتیا ترمنځ اتحادونه ولیدل.
ډیپلومات
د کولمبیا پوهنتون کې په یوه څیړنه کې، رواني عضوی پوهانو د MRI یو ساختماني کارولو کارولو لپاره ګډون کونکو ته د خپګان لپاره د لوړ خطر په اړه معاینه کوله. پخوا، دا څیړونکو وموندله چې د پرمختیا د خپګان خطر په هغو خلکو کې 90 فیصده وه چې دین / روحانیت ډیر مهم و. دلته دوی وموندل چې د کوټېکس لوی لوی برخې (د لوړ دماغ فعالیت مسؤلیت) دواړه د ګرمسیرانو سپړل د ګډون کوونکو په پرتله د خپګان لپاره د خطر سره مخامخ شوي. په هرصورت، هغه وګړي چې مذهبي یا روحاني دي لږ کمارټینیک وهلو ښودلي.
که څه هم دا څیړنه ندی ثابته شوې چې دین / روحانیه د کم عمرتي غنمو سبب ګرځیدلې، څیړونکي داسې انګیرل چې مذهب / روحانیت د خپګان سره د مخنیوي لپاره مرسته کوي.
ځان وژنه
یوه څیړنه وموندله چې د 20،014 لویانو تر منځ 15 کاله تعقیب شوي، د ځان وژنې خطر په هغو ګډون کوونکو کې 94 سلنه کم وو چې په کال کې لږترلږه 24 ځله یې د هغو کسانو په پرتله چې په دې ډول خدماتو کې یې لږ ګډون کړی و، پرتله کړی و. څیړونکي وړاندیز کوي چې ډیری وختونه د مذهبي خدماتو کې برخه اخیستل کیدای شي د اوږدې مودې لپاره د ځان وژنې په وړاندې ساتنه وکړي.
اندیښنه
د 2010 بییلر د مذهب سروې د تحلیل پراساس، څیړونکو وموندله چې د 1511 ځواب ورکوونکو ترمنځ، هغه کسان چې خدای ته د هغه یو خوندي تماس سره چې په لمونځ کې ښکیل وو د لږ اندیښنې نښې نښانې تجربې کړي. په هغو کسانو کې چې خدای ته نا امنه منل کیږي، لمونځ د اندیښنو نښې نښانې سره تړاو درلود. دا موندنه د ډیرو نورو مطالعو لخوا تایید شوې ده.
سسټیک فیرروسس
د 46 ځوانانو په کم عمر کې چې د سیسټیک فایبرروسس سره پنځه کاله وروسته پیژندل شوي، څیړونکي موندلي چې د مثبت مذهبي توپیر لوړه کچه، لکه د دعا غونډو او د چرچ ځوانانو ځوانانو ته حاضري، د تغذیې حالت کې د پام وړ کموالی سره تړاو درلود، د عفونت په فعالیت کې کموالی کموالی، او په هر کال کې په روغتون کې لږې ورځې مصرف شوي. په ځانګړې توګه، د لوړ پوړو مثبت نفوس لرونکي خلک په کال کې دری میاشتې په روغتون کې مصرف کړي، په پرتله په 125 ورځو کې په هغو کسانو کې چې لږ مثبت مذهبي نقشه لري.
په ظاهري توګه، مثبت مذهبي کنترول د خپګان او فشار په وړاندې د مالتړ او ساتنې په توګه خدمت کاوه. سربېره پردې، هغه ځوانان چې په داسې مذهبي / معنوي فعالیتونو کې برخه اخیستې وي د احتمالي روغتیا چلند کې ښکیلتیا احتمال لري او په مناسبه توګه صحي خدماتو څخه کار واخلي.
ايچ آی وي
د میامی پوهنتون څیړونکو هغه کسان تعقیب کړل چې د ایچ آی وی - دوه کاله کیږي مثبت او د وینې د ویډیو د کچې اندازه کولو په واسطه د اچ آی وي پرمختګ ارزول. څیړونکو د وینډوز بوټ په زیاتوالي کې د یو مینه وال (یعنې سرغړونې) یا طلاق له مړینې وروسته ولیده. دوی وموندل چې د مذهب / روحانیت زیاتوالی د ویرجنګ پیښې وروسته د بیسال څخه د ویریل بوټ کوچنی زیاتوالی وړاندیز کړی. د یادونې وړ، څیړونکي د انټریټرورویرال درملونو او بیسال ویروس بوټو لپاره کنترول شوي.
په بل عبارت، په داسې حالاتو کې چې ټول نور برابر وو، د ای ایچ وی مثبت مثبت ګډون کوونکي چې مذهبي او روحاني تجربه یې درلوده د ویریل بوټ کوچني زیاتوالی ښیي - د ایډز محدود محدودیت ښکارندوی کوي - د ژوند لوی فشار وروسته د هغو کسانو په پرتله چې مذهبي / روحاني ندي .
د آی.پی.سی پاملرنه
ځینې وروستیو مطالعو د هغو کسانو روحاني اړتیاو معاینه کړې چې د جدي یا ټرمینیک ناروغۍ سره مخ دي. په ځانګړې توګه، د 2014 کال په کلکه کې د چاپیریال پاملرنې درمل کې، جانسن او همکارانو وموندله چې د 275 کورنۍ غړي، د روحاني پاملرنې نور فعالیتونه او د چاپیانو سره ډیرې خبرې اترې د ICU د پاملرنې سره د کورنۍ اطمینان زیاتوالی او د ټولیز پریکړې سره د کورنۍ اطمینان زیاتوالی موندلی مینځل.
په اړونده یاداشت کې، د دانا - فاربر د سرطان انستیتیوت کې علومو څیړونکو وموندله چې د چپلینز او د روغتیایي کارمندانو مسلکي سرطان د سرطان د ناروغانو روحاني اړتیاوو ته په کتو سره کم شوي - په ځانګړي توګه هغه کسان چې د ټرمینل سرطان لري. په ټولیز ډول، کم عاقل روحاني پاملرنه د ژوند په تیره اونۍ کې د اوږد مهاله مداخلو زیاتوالی سره تړاو درلود، چې د هغو ناروغانو په پرتله چې د روحاني اړتیاو پوره کولو سره دوه یا درې برابره مصرف شوی.
د څیړنې محدودیتونه
ادبیات د هغو لاسته راوړنو سره سم دي چې دین / روحانیت ته ښه روغتیا لپاره اړتیا لري. په هرصورت، موږ باید دا خورا مثبت مثبت پایلې د دې ډول مطالعو د واضح محدودیتونو سره پرتله کړو. په عین حال کې، علت - یا ادعا چې دا مذهب / روحانیت په مستقیمه توګه په ښه روغتیا کې پایلې لري - ژوندی دی.
د بیلګې په توګه، په بیلابیلو څیړنو کې ښودل شوي چې د مذهبي خدمتونو کې برخه اخیستل د خپګان د ټیټ تعدد سره تړاو لري. ځینې یې دا موندنه د دې معنی لري چې مذهب د خپګان له امله ساتي. په هرصورت، دا ډیره ممکنه ده چې هغه خلک چې په زړه پورې شوي دي په بشپړ ډول د مذهبي خدمتونو کې برخه اخلي. ډیری څیړنې چې د مذهبي خدمتونو ته د زیاتو حاضریدو او د کموالی کمولو ترمنځ د یوځای کیدو سبب کیږي د خدماتو حضور او ډیپلومات د اوږدې مودې معلومات او د وخت په تېرولو کې ډیپلوماتیک اقدامات نلري تر څو د واقعیت کوم لارښوونه رامینځته کړي. په مهمه توګه، کراس سیکشنالیک ارقام، یا په وخت کې د یوې واحد څخه اخیستل شوي معلومات، د بېلا بېلو تاسیساتو لپاره بې بنسټه دي.
د ډاکټرانو لپاره لیګونه
نو څنګه موږ دا ډاټا کاروو؟ دا د وخت څخه مخکې او ناروغانو ته د ناروغۍ د بیا رغونې په وخت کې د دین / روحانیت په ارزښت مشوره ورکول کیږي. که یو ناروغ د دین / روحانیت سره منفي نه وي، نو د موضوع مشوره به ناپاک او نامناسب وي. په علاج کې د مذهب / روحانیت هر ډول شامل باید د ناروغۍ په پام کې ونیول شي او د ناروغ ارزښتونه او د درملنې لاسته راوړنې منعکس کړي. پرځای یې، د دین / روحانیت او روغتیا ترمنځ ارتباط کولی شي د کلینیکي تمریناتو په اړه ښه معلومات وړاندې کړي.
دلته ځینې ممکنه لارې شتون لري چې ډاکټران کولی شي د دوی د درملو په توګه دین / روحانیت غوره کړي.
- ډاکټران کولی شي د ناروغانو د مرکې لپاره د مذهبي او معنوي ارزونې ارزول شامل کړي. د یادونې وړ، د دې تشریح هدف لپاره ډیری تشخیصی وسایل، لکه SPI تاریخي تاریخ، FAITH، HOPE، او د رخصتیو د وسایلو رایل کالج. کله چې مذهبي یا روحاني تاریخ واخلي، ډاکټران باید د خبرو اترو او لچک وړ سر او همداراز د ناروغ په منځ کې متمرکز فکر وکړي.
- یو ځل چې د ډاکټر لخوا پیژندل شوی، د پیچلي روحاني پیښو یا مذهبي مشکلاتو مسلو کېدای شي مناسب مذهبي مشاور، روحاني مشاور، د پادري شخصیت یا د مشر مشر ته راجع شي.
- د هغو کسانو سره چې منفي وي، رواني ناروغۍ چې د دین / روحانیت سره یوځای شي ګټور دي. د مثال په توګه، د عیسوی سنجویت- چلند درملنه په هغو ناروغانو کې چې دومره ناروغانو کې رواج پېژندل شوی چلند څخه روایت لري ډیر اغیزمن ښودل شوی. سربېره پردې، د مسلمانانو رواني درمل هم د هغو ناروغانو لپاره چې د ګناه، خپګان او اندیښنې سره مخ دي ګټه لري. د هغو ناروغانو لپاره چې روحاني خو مذهبي نه وي، د ذهني مداخلو مداخلې ممکن ګټه واخلي.
- ډاکټران ممکن د ناروغانو لپاره ډیر حساس وي کله چې دا ناروغان د رواني ناروغۍ په رارسیدو کې په مذهب / روحانیت کې دلچسپي څرګندوي. د بیلګې په توګه، د سنجویدي خسارې ناروغان ښايي د لنډیز مفکورې په اړه بحث وکړي. سره له دې، د روغتیایی خدمتونو وړاندیز کوونکی باید د ناروغ اړتیاوو په اړه پوه شي ترڅو حتی کله چې دا اړتیاوې په خاص ډول اشتغال نه وي.
- ډاکټران باید د نظریاتو څخه بدلون ومومي چې مذهب / روحانیت د "ضایعاتو" نښانونو لپاره وکارول شي او کمزوری اصلاح شي. پرځای یې، ډاکټران باید پوه شي چې هغه کسان چې روحاني / مذهبي دي اکثرا د نورو سره د مرستې لپاره هیله لري او غواړئ د غوږونو په توګه وټاکل شي. په پایله کې، ډاکټران د ناروغانو درملنه کولی شي د ځواک او قوي تمرکز لیدنه ومومي. په بل عبارت، ډاکټر کولی شي د ناروغ سره مرسته وکړي چې پوه شي چې څنګه د دین / روحانیت نور د نورو سره مرسته کولی شي. شاید د روغتیا / روحانیت ګټې د روغتیا په اړه ډیرې محدودې وي او د شخصیت د سخاوت څخه لاسته راوړي. سربېره پر دې، کله چې ناروغان د مذهب / روحانیت سره د خیرمند چلند لاره غوره کوي، د نورو سره د اړیکو احساس زیاتوي.
سرچینې:
هو، RTH، او نور. د روحاني پوهه او د هغو کسانو په ناروغۍ کې چې د شیزوفینیا او رواني روغتیا له مسلکیانو سره د ناروغۍ د بیا رغونې په برخه کې رول لري: یو کیفي څیړنه. د BMC رواني درملنه. 2016؛ 16: 86.
> کوینګین، ایچ جی. دین، روحانیت، او روغتیا: بیاکتنه او اوسمهال. د بدن په روغتون کې پرمختګ. 2015؛ 29: 19-26.
> وینډ ویل ویل، TJ، او نور. ټولنیزه مایکريټریټ او رواني ناروغۍ. 2016؛ 51: 1457-1466.
> ویبر ایس آر، پرګناما، ک. په رواني روغتیا کې د مذهب او روحانیت رول. د رواني مفکورې اوسني نظر. 2014؛ 27: 358-63.