د Sigmund Freud په وینا، دا انا د شخصیتیت یوه برخه ده چې د id ، غوښتنې، او حقیقت غوښتنې غوښتنې منځګړوي. فرویډ دا ID د شخصیت شخصیت ترټولو اصلي برخه ګڼي چې خلک هڅوي تر څو خپل لومړني اړتیاوې پوره کړي. له بلې خوا سپروګو، د شخصیت شخصیت اخلاقي برخه ده چې وروسته یې د ماشومتوب او ټولنیزو تاثیراتو په نتیجه کې د ماشومتوب په بڼه تشکیلوي.
دا د دغو دوو ډیری سیالیو ځواکونو تر مینځ د تعادل د ترسره کولو لپاره د افشا دنده ده او دا یقیني کړي چې د واقعیت غوښتنې غوښتنې سره د id او اړتیاوو پوره کول.
د انا په اړه یو نږدې لید
دا زموږ له اخلاقي غوښتنو (د id لخوا رامینځته شوی) څخه کار کوي، مګر زموږ د اخلاقي او مثالیتي معیارونو سره (چې د سپریو لخوا رامنځته شوی) سره یو توازن ترلاسه کولو لپاره کار کوي. پداسې حال کې چې ګوډاګی په سمه او شعور کې کار کوي، د id سره پیاوړې اړیکې پدې مانا لري چې دا په بې شرمه کې کار کوي.
انا د حقیقت اصل پر بنسټ کار کوي، کوم چې د id د غوښتنو پوره کولو لپاره کار کوي چې حقیقي او ټولنیز مناسب دی. د مثال په توګه، که چیرې یو شخص تاسو په ټرافیک کې پریږدئ، ګوښه کول تاسو ته د موټر په پیچلو او فزیکي توګه د تیریدونکي چلوونکي برید څخه مخنیوی کوي. انا موږ ته اجازه درکوي چې دا ځواب په ټولنیز ډول د منلو وړ نه وي، مګر دا موږ ته اجازه راکوي چې پوه شي چې زموږ د ناورین نورې لارې چارې شتون لري.
د انا په اړه فرائيډ کتونکي
د 1933 په کتاب کې د نفسیاتو په اړه د نوي تعقیبي لیکچرونو کې ، فرویډ د بت او سوار تر منځ اړیکه پرتله کړه او د آس او سوار په اړه یې اړیکه پرتله کړه. دا د ID استازیتوب کوي، یو پیاوړی ځواک چې د حرکت حرکت ته وده ورکوي انرژي وړاندې کوي. سوډر د ګوزڼ استازیتوب کوي، لارښوونکي ځواک چې د ID ځواک د یوې موخې په لور الرښوونه کوي.
په هرصورت، فرویډ یادونه وکړه چې دا اړیکه تل د پالن په توګه نه وه تللې. په لږ مثالی حالتونو کې، یو موټر کولی شي د ځان لپاره په اسانۍ سره په آسانۍ سره ومومي ځکه چې هغه خپل لاس ته الرښوونه کوي ترڅو حیوان غواړئ چې حرکت وکړي. لکه څنګه چې د آس او سوډر سره، د id لومړنی غوښتنه کولی شي ځینې وختونه د انعکاس لپاره خورا پیاوړي وي.
د هغه په 1936 کې د ایګ او د دفاع میکانیزمونه ، انا فرینډډ چې د id په وړاندې د متحدینو ټول دفاعي د پردې تر شا ترسره شوي. د آی.پی.سی پرضد دغه اقدامات د دفاع میکانیزم په توګه پیژندل شوي، چې په عین وخت کې په غیرقانوني او غیرقانوني توګه ترسره کیږي.
په داسې حال کې چې موږ په عمل کې دفاع نه شو کولی، انا انا فرود وړاندیز وکړ چې دوی په تعقیب کې لیدل کیدی شي. ظلم یو مثال دی. کله چې یو څه د پوهاوی څخه زور اخیستل کیږي، آګاه خبر نه وي چې معلومات معلومات ورک دي. دا یوازې وروسته ده، کله چې دا معلومه شي چې د معلوماتو ځینې برخې یا یادونه تلل کیږي، چې د ګوزڼ عملیات ښکاره شي.
د آګ په اړه توضیحات
ځینې وختونه دا د دې نظریو اصلي سرچینې په لټه کې کولو کې مرسته کوي تر څو د موضوع په اړه ښه لید ترلاسه کړي. نو ایا فرګوډ باید د خوځښت د مفهوم په اړه څه ووایاست؟ هغه د آذربایجان او همدارنګه د شخصیت د نورو اړخونو اړیکو په اړه لیکلي.
دلته د آغو په اړه د هغه د نورو مشهورو بیانونو لاندې دي:
د انا په پیل کې:
"دا آسانه ده چې ګوندې د آګو دا برخه ده چې د بهرنی نړۍ مستقیم تاثیر له خوا تعدیل شوی." (د Sigmund Freud، 1923، د انا او Id لخوا )
دخوځښت اغیزه:
"آګاه په خپل کور کې ماسټر نه دی." (د Sigmund Freud، 1917، د رواني شننې په لار کې د A ستونځه څخه)
"دا تشریح د هغه څه استازیتوب کوي چې موږ یې د علت او حاکمیت غوښتنه کوو، د هغه شواهدو سره سم چې جذب لري." (د Sigmund Freud، 1923، د انا او Id لخوا )
"بې وزله اندیښنه اوس هم د هغې سخت وخت لري؛ دا باید درې سخته ماسټران خدمت وکړي، او دا باید د ټولو دریو غوښتنو او غوښتنو سره سم پخلاینې ترسره کړي ...
درې تاوان بهرني نړۍ دي، سپیڅو او ID. "(Sigmund Freud، 1932، د رواني ذهنیت په اړه نوي تعقیبي لیکچرونو څخه )
"د بهر په لور، د هرې کچې په اړه، اندیښنه د ویجاړولو روښانه او تیزه کرښې ساتل کیږي. یوازې یو دولت شتون لري - په ښکاره توګه یو غیر معمولي دولت، مګر نه دا چې د روانيالوژی په توګه حساسیت وي - پدې کې دا کار نه کوي. د عقل او حاکمیت تر مینځ سرحد په مینځ کې د مینځلو په وخت کې له مینځه تللی شي. د هغه د حواس په وړاندې، یو سړی چې په مینه کې وایي چې "زه" او "تاسو" یو، او د عمل کولو لپاره چمتو دی. که دا حقیقت وي. " (Sigmund Freud، 1929، له تمدن او د هغې معلولیت لرونکو څخه )
حوالې
شفیر، ډ. د ټولنیزو او شخصیت شخصیت. بیلمونټ، CA: واډسورت؛ 2009.