تیوري د مخالفت کولو یا مړینې لپاره د مخالفت غوښتونکي وړاندیز کوي
د دوی د ژوند او کار په جریان کې د چلولو د سیرمان فردوډ تیوری. هغه په پیل کې د ټولګي ډرائیو تشریح کړه چې د ژوند انسجام په نامه پیژندل شوي او باور یې درلود چې دا موټر زموږ د ډیرو کړنو مسوولیت لري.
په پای کې، هغه په دې باور وو چې د ژوند انسجام یوازې د انسان ټولې کړنې نه شي کولی. په 1920 کال کې د خوښي پرنسپل څخه د هغه د کتاب خپرولو سره، فرویډ سی په دې ټینګار وکړ چې ټول انډولونه په دوو لویو برخو کې راځي: د ژوند انسجام یا د مړینې انډول .
د ژوند انستیتیوت (ایروس)
ځینې وختونه د جنسي انسجام په توګه ویل کیږي، د ژوند انسجام هغه کسان دي چې د بنسټیز ژوند، خوښې، او بیا رغونې سره معامله کوي. دا انضباطی د انفرادي ژوند د دوام او همدارنګه د ډولونو د دوام دوام لپاره اړین دي. پداسې حال کې چې موږ د جنسي تجهیزاتو په موده کې د ژوند انسجام فکر کوو، دا ډرائیو کې د تندر، لوږې، او د درد څخه د مخنیوي په څیر شامل دي. هغه انرژی چې د ژوند د انډول لخوا رامینځ ته شوی د لیبیا په نامه پیژندل کیږي.
د هغه د لومړني روانیالوژیک تیورۍ کې، فرویډ وړاندیز وکړ چې اروس د آګونو د ځواکونو لخوا (د یو شخص د روحیه منظم، حقیقي برخه ده چې د هیلو ترمنځ منځګړیتوب لري) مخالفت کوي. په دې وروستیو نظرونو کې، هغه وویل چې د ژوند انسجام د ځان وژونکې مړینې انسجام، چې د توتاتوس په نوم پیژندل شوی و، مخالفت کاوه.
هغه سلوک چې په عام ډول د ژوند د انسجام سره تړاو لري شامل دي مینه ، همکارۍ، او نور فزیکي فعالیتونه شامل دي .
د مړینې انسټیټیوټ (Thanatos)
د مړینې د انډول مفهوم په پیل کې د خوشې اصول څخه وروسته بیان شوی و ، په کوم کې چې فرویډ وړاندیز وکړ چې "د ټولو هدف هدف مرګ دی."
د هغه نظریې په مالتړ کې، فردوډ یادونه وکړه چې هغه کسان چې د زیانمنونکي پیښې تجربه کوي اکثرا د دې تجربې بیاکتنه کوي. له دې څخه، هغه نتیجه وموندله چې خلک د مړینې یو بې ساری هیلې لري مګر د ژوند انسجام په پراخه پیمانه دا هیله احساسوي. فرویډ خپل نظر د یو شمېر مهمو تجربو په اساس وټاکه:
- د نړیوالې جگړې وروسته وروسته د سرتیرو سره کار کول، فردوډ دا ومونده چې د هغه مضمونونه د دوی د جنګ تجربو بیا ځل بیا بیا تکرار کړل او یادونه یې وکړه چې "په ستومانیزم کې لیدل شوي خوبونه د پیښې په حالت کې د هغه د حادثې حالت ته د بیرته راوستلو ځانګړتیا لري."
- فرویډ په خپل 18 میاشتنۍ زوړ پوړ کې ورته چلند وښوده، چې د ایناسټ، کوم چې د فورټ / Da په نوم یو لوبغالی ولوباو کله چې مور یې وتښتېده. د هغه د اندیښنو سره معامله کولو لپاره، سپاڅر به د هغه ټوټې سره تړلې ټوپک وسوځوي او د "قل" (معنی) وایې کله چې سپول ورک شوی وي او "دا" (یا دلته) کله چې هغه بیرته اخیستی وای. فردوډ حیران شو "څنګه چې د خوښۍ اصل سره په لوبه کې د دې رنځ تجربه تجربه تکراروي؟"
- په پای کې، په خپلو ناروغانو کې، فردوډ یادونه وکړه چې ډیری یې د ځورونې تجربه لرله تجربه کړې وه چې "تذکرې مواد د معاصر تجربې په توګه تکرار کړئ" د یادولو په ځای چې د تیر په څیر څه شی دی.
د فرویډ په نظر کې، د تکرار کولو مجازات "هغه څه دي چې ډیر ابتدايي، نور ابتدايي، د خوشحالي اصولو څخه پرته نور غیر معمولي ښکاري." هغه نور وړاندیز وکړ چې د مړینې انډول د دې مجازاتو توسیع و، پداسې حال کې چې ټول ژوندی موجودات د "مړینې په لور فشار" لري، چې د ژوندي پاتې کیدو، پیرودلو، او غوښتنو پوره کولو سره برعکس توپیر لري.
برسېره پردې، کله چې دا انرژی د نورو په لور وګرځیدل، فردوډ ساتل، دا د تیري او تاوتریخوالي په توګه بیان شوی.
سرچینه:
مچل، ایس او تور. M. (2016) فرویډ او بل: د عصري نفسیات تاریخ تاریخ که څه هم (تازه نسخه). نیویارک، نیویارک: بنسټیز کتاب / هایټیت کتابونه؛ ISBN-13: 978-0465098811.