دواړه لیوالتیا او ملاتړ د مذهبي عقیدې څخه پسرل کیږي
د انډیا او هایپوومینیا نښې نښانې په کې شاملې دي "په مذهب یا مذهبي فعالیتونو تمرکز". دا د هیڅ ډول وسیله بولوالر لپاره ځانګړی نه دی، ځکه چې دا علامه په ژوپوهنه کې ، د شیزفینډیرډیر اختر ، schizoaffective disorder او نور رواني انتانونو کې عام دی.
دا دینونه زیاتیدلی شي ډیری ډولونه ولري. ځینې مثالونه) د فزیکي ناروغانو کارول (:
- جني په پروتوسټنټ کور کې پورته شوې وه خو په خپلو ځوانانو کې چرچ ته لاړ شه. د دیپلومراټیک نښې نښانې وروسته، که څه هم، په اونۍ کې، د رضاکارانه کار کولو، د مطالعې ډلو سره یوځای کولو، او د وزیر لخوا د شخصي مذهبي مشورې ورکولو لپاره د یو څخه زیات خدمت ته ځي.
- ایډر هیڅکله د هغه په ژوند کې هیڅ مذهبي خدمت یا پیښو ته نه وو تللی، مګر لکه څنګه چې هغه د رواني ناروغۍ نښو نښانې رامینځته کړې، وروسته یې د شیزروفینیا په نوم پیژندل، هغه د خدای په اړه د ملګرو سره خبرې پیل کړې، د بائبل مطالعې، پرته له دې چې هغه چېرې وو، ډیره لمانځنه کوله.
- کله چې ټری، یو ټوله یهود یهوده د هغه ژوند، د شیوپوه اختر وده ورکړه، هغه په دې باور وو چې خدای احساس کړی چې هغه ځان وژونکی او ځان وژنې هڅه کوي.
- جیری، چې د بیت المقدس ناروغۍ لري، په خپلو مذهبي عقیدې باندې ډیر تمرکز کوي کله چې د هغه نښې نښانې پیل شوې، د دوی موندلو په ستونزمن وخت کې د هغه ساتنه کې مرسته کوي.
د تیري ډاکتر کولی شي د هغې په فوري ډول د هغه د حل لپاره تشخیص کړي.
مګر د جنی او ایډ په حالتونو کې به د رواني پوهاوی احساس ممکن وي چې داسې تشخیص به د وخت وخت وي. او د جیری په قضیه کې، پدې وخت کې، د هغه عقیدې د ستونزمن کار پرځای د ملاتړ کولو وړ ښکاري.
لکه څنګه چې پروفیسور ایچ جی کوینګین د موضوع په اړه د ادبیاتو په اړه خپل نظرونه په خپل موندنو کې لیکلي، "په داسې حال کې چې د روانيانو یو پر دری برخه مذهبي ذهنونه لري، نه ټول دیني تجربې رواني دي." په واقعیت کې، هغه وویل چې دوی د ناروغ سره ګټه لري لکه د جیری په قضیه کې.
کوینګین وویل، کله چې دیني مغزونه په چټکۍ سره څرګند نه وي، معالجه کلینیک باید د ناروغ دیني عقایدو او چلندونو په احتياط سره معاینه کړي.
مذهبي مذایلات څه دي؟
ډیریدل د "غلط عقیدې په ټینګه عقیده" کې تعریف شوي، او په ډول ډول پروان یا ناڅاپي مینځلونه ، د حوالې مینځل ، د نیکمرغۍ ښکیلتیا، بې رحمه حسد او نور شامل دي. دا دوه، په ځانګړې توګه، کولی شي ځان په مذهبي شرایطو کې بیان کړي. دلته بېلګې دي:
د مذهبي مباحثو دلیل: "ماته زما لیدل کیږي، زما په تعقیب، که زه هغه څه وکړم چې زه یې نه خوښوم،" یا "که زه خپل بوټان واچوئ، خدای به دوی ته اور واچوي چې سزا راکړي، هر وخت د چرګانو لیږد لپاره. " د پلټنې تفتيشونه، لکه "غږونه راته راته ساتل هلته زما په کوټه کې شیطان دي،" ډیری وختونه د مذهبي پروان سره یو ځای کیږي.
د نیکمرغه مذهبي مباحثې: "خدای ما ستاسو په وړاندې لوړ او عادلانه خلک دي. هغه راته وویل چې زه مرستې ته اړتیا نه لرم، درمل ته اړتیا نلرم. زه جنت ته ځم او تاسو ټول دوزخ ته ځي." یا "زه مسیح یم."
د مذهبي لیوالتیا کلتوري اغیزې
په زړه پورې ده، د میتا یو تحلیل د هغو مطالعاتو په اړه راپور ورکړ چې د نورو نفوسونو په پرتله د عیسوي هیوادونو اکثریت ناروغانو کې د مذهبي دلیل لوړ واقعیت څرګندوي.
د مثال په توګه:
- په آلمان کې د مذهبي دلیل کچه 21.3٪ او په جاپان کې 6.8٪ وه.
- په پاکستان کې د اتریش کچه 21٪ او 6٪ وه.
دا کلتور په دې اړه خورا پیاوړی اغیزه درلوده چې د موندنو له مخې یې "[i] ن مصر، په تیرو 20 کلونو کې د مذهبي دلیلونو توازن د مذهبی ټینګارونو بدلونونو سره تړاو لري." ورته تحلیل راپور ورکړ، "په امریکا کې د شیزوفرینیا سره د درملو په منځ کې د 36٪ مذهبي دلیلونو لیدل شوی و." سربېره پردې، څیړنې وموندله چې "د پیسو د ډلبندۍ په صورت کې، مرتکبین د مسلمانانو او بودیانو په پرتله اکثریت د عیسويانو ترټولو طبیعي عناصر وو."
کونيګ راپور ورکړ چې "د سخت او رواني رواني ناروغۍ سره ډیری وختونه د مذهبي دلیل سره درملنه کوي. په متحده ایاالتو کې، نږدې 25-39٪ ناروغان د شیزوفینیا سره او 15-22٪ هغه کسان چې د انیا / بیوبرایور اختر سره لري مذهبي مذایل لري."
د رواني ناروغیو په اړه د دین او مذهبي مباحثو اغیزه
څیړونکي وايي، دا یوه سیمه ده، چې لا نور مطالعاتو ته اړتیا لري. داسې ښکاري چې د رواني ناروغیو سره د ناروغانو لوړه کچه روحاني عقیده په پام کې لري چې یو مهم میکانیزم وي. د هغو کسانو لپاره چې په زړه پورې نه دي، دیني عقیدې او د کانونو میکانیزمونه په ځینې مطالعاتو کې موندلي چې د ساري ناروغۍ لپاره د غوره پایلو سره تړاو لري.
برعکس، د مذهبي خوځښتونو شتون د موندلو د جدي جدي مرحلو او کمزورو پایلو سره تړاو لري. یوه څیړنه وموندله چې د مذهبي دلیل ناروغانو ډیر رواني رواني نښې نښانې درلودې، د رواني اوږد تاریخ، او د رواني ناروغیو د پیل څخه وړاندې کمزوري فعالیت درلود.
تاسو کولی شئ ولی ولی، بیا د کلینیکانو لپاره اړین دی چې د دغو توپیرونو څخه خبر وي. څیړونکي د ډاکټرانو غوښتنه کوي چې د ناروغ عقیدې په ټولیزه توګه د ناروغ په ارزونه کې شامل کړي او د قوي عقیدې او دلیلونو ترمنځ توپیر سره پاملرنه وکړي.
دین، مغز او ذهنیت
حقیقت دا دی چې د یو هیواد کلتور د مذهبی دلیلونو پیښو ته ژوره اغیزه لري - د ګټو ډیری ساحې وړاندیز کوي - په ځانګړې توګه کله چې تاسو د څیړنې په پایلو کې اضافه کړئ دا وموندل چې پروتوسټینټینټ د کیتیککس یا غیر مذهبی ناروغانو په پرتله د مذهبي دلیل کچه دوه برابره درلوده.
لیکوالان او څیړونکي په یوه شی باندې موافق دي - هغه کسان چې د رواني ناروغیو سره د خلکو درملنه باید د ناروغانو غیر غیر مذهبي مذهبي عقایدو ته حساس وي، دواړه دواړه د مینځیو څخه توپیر کوي او په دې ارزونه کې چې دوی ناروغان ته ګټور وي.
سرچینې:
کوینګینګ، ایچ جی دین، روحانیت، او رواني انتانونه. ریوستا دی پسیټریتریا کلینیکا 34، سپل 1؛ 40-48، 2007.
Mohr، S، Huguelet، P. د شیزوفرینیا او مذهب ترمنځ اړیکې او د پاملرنې لپاره د هغې اغیزې. سوئس طبي اونۍ . 2004 جون 26؛ 134 (25-26): 369-76.
راډ ایم، اززونی A، لیوبخ ایل. د مذهبی پیښی (PDF). شیوزر آرکیو فیو نیولوژی او پیسیپیټری . 2000؛ 151: 22 -9.
تایتامیا ایم، آسای ایم، کامیساده ایم، هاشموتو ایم، بارټیلز ایم، هییمن ایچ. د جاپان او آلمان تر مینځ د شزفوروفریک دلیل پرتله کول. د سایکپوهنه . 1993؛ 26 (3-4): 151-8.
Stompe T، Friedman A، Ortwein G، Strobl R، چودری HR، Najam N، et al. په اسټرالیا کې او په پاکستان کې د شیزوفینیکونو ترمنځ د لیوالتیا پرتله کول. د سایکپوهنه . 1999؛ 32: 225-34.
Atallah SF، El-Dosoky AR، کوکر EM، نیبل KM، ال-اسلام MF. په مصر کې د رواني ناروغیو سره د ناروغانو په منځ کې د مذهبي اعراضونو تعدیل او تعدیل 22 کلن وړاندیز تحلیل. ټولنیزه مایکريټریټ او رواني ناروغۍ . 2001 اګست؛ 36 (8): 407-15.